الدمام: زكريا العباد المصدر ( جريدة الوطن ) وأضاف معلقاً على قول الشاعر أحمد الملا عن الكتاب "إنه أصبح محارباً ومتهماً": إنه كتاب موسوعي يحتوي على الكثير من العلوم والمعارف ولكن الطبعات المتوفرة منه هي "كتيبات" مختصرة ومنقحة. جاء ذلك في المحاضرة التي ألقاها الجمعان مساء الثلاثاء المنصرم بنادي الشرقية الأدبي تحت عنوان (ألف ليلة وليلة..سحر السرد وتجلياته الدرامية) والتي تحدث فيها عن جوانب درامية وفنية في قصص ألف ليلة وليلة وقدّم لهذه المحاضرة عضو النادي الأدبي الشاعر أحمد الملا. وتحدث الجمعان خلال محاضرته عن "عناصر درامية في حكايا ألف ليلة وليلة" وفصل في عنصر "الصراع "، حيث ذكر أن الليالي قدمت جوانب من الصراع مع المجهول والطبيعة والمخلوقات الخارقة والغريبة. وعدد من أمثلة الصراع في الكتاب الصراع النفسي داخل شهريار والصراع داخل أبي الحسن الخليع الذي تمنى أن يحكم لليلة واحدة لكي يحكم بالعدل ولما تمّ له ما أراد ظلم زوجته وأهله، ومن أمثلة الصراع النفسي الغيرة في نفس زبيدة حيث دفعتها للانتقام من جاريتها الجميلة قوت القلوب وصراع الرجل مع المرأة الذي وصفه " بصراع الإرادات " والذي تعددت أشكاله ليشمل صراع الملك والملكة وصراع الساحر والساحرة والجني والجنية والفقير وزوجته الفقيرة وأوضح أن الكتاب ينطلق من الصورة النمطية السيئة للرجل في ذهن المرأة والصورة النمطية السيئة للمرأة في ذهن الرجل. وعن العمق النفسي في ألف ليلة وليلة قال إن الدرس العلمي قد أغفل الجانب النفسي لألف ليلة وليلة، ثم انتقل للحديث عن الجانب الأسطوري في الكتاب مؤكداً تأثيره في جموح الخيال إلا أن الخيال يصور الشخصيات بشكل كاريكاتيري أيضاً، وعن الشخصية قال إن من الطبيعي في النظرة الشعبية أنها تقسم الشخصيات إلى أبيض وأسود أو خير وشر ولا منطقة وسطى أو رمادية بينهما وضرب الجمعان مثالاً على دور الأسطورة بشخصية السندباد ففي كل رحلاته يموت كل من معه ويبقى هو لكي تستمر الأسطورة في إنتاج ذاتها من جديد. وتحدّث الجمعان عن دقة التصوير في الكتاب وتسيد الوصف البصري للأحداث ورد على جملة من المداخلين الذين تنوّعت آراؤهم حول الكتاب فالدكتور مبارك الخالدي أضاف إلى أنواع الصراع التي طرحها المحاضر صراع المتلقي بين صورتين للمرأة تردان في قصص ألف ليلة وليلة إحداهما تتماشى مع المفهوم الذكوري وتنتقص من المرأة وأخرى إيجابية تتمثل في شهرزاد المحررة لنفسها ولبنات جنسها، مشيراً إلى ضرورة الالتفات إلى جوانب قد تكون سلبية في الكتاب وعدم الانسياق وراء المبالغة في الثناء عليه،مستشهداً برأي الدكتور نادر كاظم الذي قارن بين صورة المرأة الشبقة في القصص وصورة " الآخر " المتمثلة في العبيد السود، وكان رأي الوصالي قريباً من الخالدي إذ انتقد مبالغة المحاضر في وصف أثر قصص ألف ليلة وليلة على الأدب العربي بل إنه تعداها إلى العالمي، حيث وصفه بمكوّن النسق الاجتماعي باتجاه المرأة في حين أن الكتاب هو نتاج للعقلية الذكورية واستمرار للتفريق بين الحرة والأمة وهو نتاج زمن ما بعد الرسالة. أما الشاعر وليد حرفوش فنفى أن يكون الصراع لدى شهريار صراعاً نوعياً أو جنسياً أو انتقامياً وقال واصفاً الصراع " أراد شهريار أن ينتقم من مائدة اللحم التي لا تستطيع أن تشغله من الناحية الفكرية فهو يقتل المرأة التي ينتهي منها عند الصباح.